"ஸ்ரீ யந்திரம்" வழிபாட்டிற்கான மஹாயந்திரம்:
மா லலிதா திரிபுரசுந்தரி

பிரபஞ்சத்தின் தெய்வீக அன்னை மா லலிதா திரிபுரசுந்தரியின் வழிபாட்டிற்கும் தியானத்திற்குமான மஹாயந்திரம் நுணுக்கமான, சிக்கலான வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. அதன் புனித வடிவவியலுக்குள், எண்ணற்ற சித்திகள் (ஆன்மிக சக்திகள்) விழிக்கின்றன. இந்தக் கட்டத்தில், தேடுபவரின் வாழ்க்கை அஷ்டகிரியையின் ஆட்சியை மட்டும் கடந்து செல்கிறது. அஷ்டஞானம், அஷ்டகிரியை தவிர, 16 இதழ்கள் 16 வகையான சித்திகளைக் குறிக்கின்றன; அவை இந்த மஹாயந்திரத்திற்காகவே சிறப்பாக இருப்பிற்கு அழைக்கப்பட்டவை.
வழக்கமாக, சமநிலை என்பது ஒன்றோடொன்று வெட்டும் 2 முக்கோணங்கள். மா லலிதா திரிபுரசுந்தரியின் வழிபாட்டிற்கான மஹாயந்திரத்தில், மேல்நோக்கியும் கீழ்நோக்கியும் 43 முக்கோணங்கள் உள்ளன. அவற்றின் சந்திப்புப் புள்ளிகளின் சிக்கல் மிக அதிகம்; 4 கீழ் முக்கோணங்களும் (△) 5 மேல் முக்கோணங்களும் (▽) உள்ளன. இந்த நுணுக்கமான வடிவமைப்பிற்குள், பிந்துவைத் தன்னுள் கொண்டுள்ள முக்கோணமே இந்த மஹாயந்திரத்தின் மிகச் சிறிய கூறு முக்கோணமாகும்.

இந்த மஹாயந்திரத்தில் ஒரு சமநிலையின்மை உள்ளது; 4 கீழ் முக்கோணங்களும் 5 மேல் முக்கோணங்களும். அந்த 5-வது மேல் முக்கோணத்திலிருந்தே (▽) தெய்வீக சங்கல்பம் வெளிப்படுகிறது. இந்த ஒரு கூடுதல் முக்கோணம் படைப்பாற்றலையும் படைப்பையும் குறிக்கிறது. பொருட்களை உணரும் மனிதனாகிய தேடுபவருக்கு, புரிதலுக்கு முடிவே இல்லை. ஒவ்வொரு பரிமாணமும் படிப்படியாக ஆழமான ஊடுருவலைக் கோருகிறது; இதுவே இந்த இயல்பான படிநிலையையும், வெளித்தோற்றத்தில் தெரியும் சமநிலையின்மையையும் உருவாக்குகிறது. தெய்வீக சங்கல்பம் 5-வது முக்கோணத்தின் வழியாக ஊடுருவுகிறது. 5-வது முக்கோணம் தேடுபவருக்குள் நிலைத்திருக்க வேண்டும். அதுவே உந்துசக்தி. அதுவே மறைபொருள். அந்த முக்கோணமே வேறுபாடு, வேறுபடுத்திக் காட்டுவது. என்றும் மாறுவது. நித்தியமானது. நிலைகொள்ளாதது, எதிர்பாராதது. கடுமையான பகுப்பாய்வு வடிவங்களுக்குள் தேடுபவர் அடைபட்டுவிட்டால், தெய்வீக சங்கல்பத்தில் செயலூக்கமான பங்கேற்பாளராக இருக்கும் தமது இடத்தை அவர் இழக்கிறார். தெய்வீகத் தொடர்பிற்கான ஒரு வழித்தடமாக இருக்க, தேடுபவர் எதிர்பாராமையின் கலையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அதுவே மிக முக்கியமான ஒரே வேறுபாடு.
இந்த மஹாயந்திரத்தின் வழியாக, தேடுபவர் என்றும் மாறிக்கொண்டிருக்கும் புரிதலின் நிலப்பரப்பில் பயணிக்கக் கற்றுக்கொள்கிறார்; குறியீட்டின் வழியாக ஞானத்தை நிலைநிறுத்தவும், தெய்வீக சங்கல்பத்தின் நித்திய விரிவுக்குத் திறந்திருக்கவும் கற்கிறார். இது இடைவிடாத பரிணாமத்தின், எதிர்பாராத வெளிப்பாடுகளின், தேடுபவரின் இருப்பு பிரபஞ்ச தாளத்துடன் தடையின்றி ஒன்றிணையும் பாதையாகும்.