ശ്രീ വിദ്യ ദിവ്യ അമ്മയുടെ പവിത്ര ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉദാത്തമായതാണ്: മാ ശ്രീ ലളിതാ ത്രിപുര സുന്ദരിയെ സർവ്വതിന്റെയും മൂലസ്രോതസ്സും സത്തയുമായി കണ്ടുള്ള ആരാധന. ഇത് രണ്ടും പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന പാതയാണ്: ഭുക്തി (സമൃദ്ധിയും ക്ഷേമവും) ഒപ്പം മുക്തി (മോക്ഷത്തിന്റെ ആനന്ദം); ദിവ്യ അമ്മ അകലെയല്ല, ഹൃദയത്തിനുള്ളിൽ വിരാജിക്കുന്ന പ്രകാശപൂർണ്ണമായ ആത്മസ്വരൂപമായി വെളിപ്പെടുന്നു.
ദിവ്യ അമ്മയുടെ പ്രാപഞ്ചിക ശരീരം, ഒൻപത് പരസ്പരബന്ധിത ത്രികോണങ്ങളായി (നവ-യോനി) കേന്ദ്രത്തിലെ ബിന്ദുവിൽ നിന്ന് പ്രസരിക്കുന്നു. ശ്രീ ചക്രത്തെ ആരാധിക്കുക എന്നാൽ പ്രപഞ്ചത്തെയും സ്വന്തം അസ്തിത്വത്തെയും ഒന്നായി ആരാധിക്കുകയാണ്; അത് വികസിക്കുന്നത് നവാവരണത്തിലൂടെയാണ്: കേന്ദ്രത്തിൽ വിരാജിക്കുന്ന ദിവ്യ അമ്മയിലേക്കുള്ള ഒൻപത് പവിത്ര ആവരണങ്ങളിലൂടെയുള്ള അന്തർയാത്ര.
ദിവ്യ അമ്മയുടെ സാരം രണ്ട് മഹാമന്ത്രങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു: പഞ്ചദശി (പതിനഞ്ച് അക്ഷരങ്ങൾ) ഒപ്പം ഷോഡശി (പതിനാറ്). പവിത്രവും സൂക്ഷ്മവുമായ ഇവയെ ഭക്തിയോടും ശുദ്ധഹൃദയത്തോടും കൂടി സമീപിക്കുന്നു; ഭക്തിപൂർവ്വമായ ജപ ത്തിലൂടെയും ദിവ്യ അമ്മയുടെ കൃപയിലൂടെയും അവ പക്വമാകുന്നു.
ദിവ്യ അമ്മയുടെ നാമം തന്നെ ദിവ്യ മഹിമ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: ത്രിപുര, മൂന്ന് ലോകങ്ങളും മൂന്ന് അവസ്ഥകളും; സുന്ദരി, അവയെയെല്ലാം അതിവർത്തിക്കുന്ന പരമ സൗന്ദര്യം. ഉണർവ്, സ്വപ്നം, സുഷുപ്തി എന്നിവയ്ക്കപ്പുറം പ്രകാശിക്കുന്ന ഏക അവബോധമാണ് ദിവ്യ അമ്മ; ഓരോ ജീവിയിലും ഓരോ ലോകത്തിലും വിളങ്ങുന്ന പ്രകാശപൂർണ്ണമായ ആത്മസ്വരൂപം.
ദിവ്യ അമ്മ ആരെയും അകറ്റുന്നില്ല. ആരിൽ ഭക്തി (ഭക്തിഭാവം) യും ശ്രദ്ധ (വിശ്വാസം) യും ഉണ്ടോ, അവർക്കെല്ലാം ജനനത്തിന്റെയോ പദവിയുടെയോ രാജ്യത്തിന്റെയോ തടസ്സമില്ലാതെ ഈ പാതയിൽ നടക്കാം. ശുദ്ധവും ലളിതവുമായ സാത്ത്വിക ജീവിതം സാധകനെ സ്വാഭാവികമായി താങ്ങിനിർത്തുന്നു, സാധന ആഴപ്പെടുന്തോറും.
മാ ലളിതയ്ക്കു ചുറ്റും ദിവ്യ അമ്മയുടെ സ്വന്തം പ്രകടരൂപങ്ങൾ പ്രകാശിക്കുന്നു: മാതാ ബാലാ, ശുദ്ധ നിഷ്കളങ്കതയുടെ ദിവ്യ ശിശു; മാ വാരാഹി, ദിവ്യ അമ്മയുടെ സൈന്യങ്ങളുടെ ഉഗ്രയായ സേനാനായിക; ഒപ്പം മാ മാതംഗി (മാ രാജ ശ്യാമള), ദിവ്യ അമ്മയുടെ ജ്ഞാനിയായ മന്ത്രിണി; എല്ലാവരും മാ ദശ മഹാവിദ്യയ്ക്കുള്ളിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു: ഏക ദിവ്യ അമ്മയുടെ പത്ത് ജ്ഞാനരൂപങ്ങൾ.
ത്രിമാനത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടുമ്പോൾ, ശ്രീ യന്ത്രം മഹാ ശ്രീ മേരുവായി മാറുന്നു: പ്രാപഞ്ചിക പർവ്വതം. ആ മേരു തന്നെ സൂക്ഷ്മ നട്ടെല്ലിനുള്ളിൽ വസിക്കുന്നു; അതിന്റെ ആവരണങ്ങൾ ഉണരുന്നത് ചക്രങ്ങൾ ഉയരുമ്പോഴാണ്. ബാഹ്യ ആരാധനയും ആന്തരിക ആരോഹണവും ഒന്നായി വെളിപ്പെടുന്നു.
ദിവ്യ അമ്മയുടെ ആരാധന ജീവസ്സുറ്റ ഭക്തിയാണ്, വെറും നിയമപുസ്തകമല്ല. ആത്മാർത്ഥതയോടും സ്നേഹത്തോടും കൂടി നടന്നാൽ, അത് സാധകന്റെ ബാഹ്യജീവിതത്തെയും ആന്തരിക സത്തയെയും രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു; പവിത്രമായ ഓരോ ചുവടിലും ഹൃദയത്തെ മാ ശ്രീ ലളിതാ ത്രിപുര സുന്ദരിയുടെ നേരിട്ടുള്ള ആലിംഗനത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു.
മഹാ ശ്രീ യന്ത്രം ദർശിക്കുക →
