श्रीविद्या · দিব্য জননীর পবিত্র বিদ্যা
॥ শ্রী বিদ্যার পবিত্র পথ ॥
শ্রী বিদ্যা দিব্য জননীর পবিত্র বিদ্যাসমূহের মধ্যে সর্বাধিক মহিমান্বিত, যেখানে মা শ্রী ললিতা ত্রিপুরা সুন্দরীর উপাসনা করা হয় সমস্ত অস্তিত্বের মূল উৎস ও সারসত্তা রূপে। এই সেই পথ, যা একইসঙ্গে দান করে ভুক্তি (সমৃদ্ধি ও কল্যাণ) এবং মুক্তি (মোক্ষের পরমানন্দ), এবং প্রকাশ করে দিব্য জননীকে দূরের কেউ রূপে নয়, বরং হৃদয়মাঝে অধিষ্ঠিত জ্যোতির্ময় আত্মা রূপে।
▽
শ্রী চক্র
দিব্য জননীর মহাজাগতিক দেহ, যা নয়টি পরস্পরসংযুক্ত ত্রিভুজ (নব-যোনি) রূপে অঙ্কিত, বিকীর্ণ হয় কেন্দ্রীয় বিন্দু থেকে। শ্রী চক্রের আরাধনা করা মানেই সমগ্র বিশ্বব্রহ্মাণ্ড ও নিজ সত্তাকে এক রূপে উপাসনা করা, যা উন্মোচিত হয় নবাবরণ রূপে, নয়টি পবিত্র আবরণের মধ্য দিয়ে কেন্দ্রে অধিষ্ঠিত দিব্য জননীর অভিমুখে অন্তর্যাত্রা।
ॐ
পরম মন্ত্রসমূহ
দিব্য জননীর সারসত্তা নিহিত রয়েছে দুটি মহান মন্ত্রে, পঞ্চদশী (পনেরো অক্ষর) এবং ষোড়শী (ষোলো অক্ষর)। পবিত্র ও সূক্ষ্ম এই মন্ত্রসমূহের নিকট শ্রদ্ধা ও শুদ্ধ হৃদয় নিয়ে অগ্রসর হতে হয়, এবং তা পরিণতি লাভ করে নিষ্ঠাপূর্ণ জপ এবং দিব্য জননীর কৃপায়।
✦
ত্রিপুরা, ত্রিলোকের সৌন্দর্য
দিব্য জননীর নাম নিজেই দিব্য মহিমা প্রকাশ করে, ত্রিপুরা, অর্থাৎ তিন লোক ও তিন অবস্থা, এবং সুন্দরী, অর্থাৎ সেই পরম সৌন্দর্য, যা এই সকলকে অতিক্রম করে। দিব্য জননীই সেই এক চৈতন্য, যা জাগরণ, স্বপ্ন ও সুষুপ্তির ঊর্ধ্বে দীপ্যমান, প্রতিটি প্রাণী ও প্রতিটি জগতের অন্তরস্থ জ্যোতির্ময় আত্মা।
✿
এই পথে কে চলতে পারেন
দিব্য জননী কাউকে ফিরিয়ে দেন না। যিনি ধারণ করেন ভক্তি (অনুরাগ) এবং শ্রদ্ধা (বিশ্বাস), তিনিই এই পথে চলতে পারেন; জন্ম, পদ বা দেশের কোনো বাধা নেই। একটি শুদ্ধ ও সরল সাত্ত্বিক জীবন স্বাভাবিকভাবেই সাধককে সহায়তা করে, যতই সাধনা গভীর হতে থাকে।
✺
দিব্য জননীর পরিকরগণ
মা ললিতাকে ঘিরে দীপ্তি বিকিরণ করেন দিব্য জননীরই আপন প্রকাশরূপগণ, মাতা বালা, শুদ্ধ সারল্যের দিব্য শিশু; মা বারাহী, দিব্য জননীর বাহিনীর তেজস্বিনী সেনাপতি; এবং মা মাতঙ্গী (মা রাজা শ্যামলা), দিব্য জননীর প্রজ্ঞাময়ী মন্ত্রিণী; সকলে মা দশ মহাবিদ্যার মাঝে দীপ্যমান, যা এক অদ্বিতীয়া দিব্য জননীরই দশ প্রজ্ঞা-রূপ।
▲
মহা মেরু থেকে হৃদয়ে
ত্রিমাত্রিক রূপে উন্নীত হলে শ্রী যন্ত্র হয়ে ওঠে মহা শ্রী মেরু, মহাজাগতিক পর্বত। সেই একই মেরু সূক্ষ্ম মেরুদণ্ডের মধ্যে বিরাজমান, যার আবরণসমূহ জাগ্রত হয় চক্রসমূহ ঊর্ধ্বগামী হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে। বাহ্যিক উপাসনা ও অন্তরের আরোহণ এক রূপে প্রকাশিত হয়।