श्रीविद्या · दिव्य माता की पवित्र विद्या
॥ श्री विद्या का पवित्र पथ ॥
श्री विद्या दिव्य माता की पवित्र विद्याओं में परम उत्कृष्ट है, जो कुछ भी है उस सबके मूल स्रोत और सार के रूप में माँ श्री ललिता त्रिपुर सुंदरी की उपासना। यह वह पथ है जो भुक्ति (समृद्धि और कल्याण) और मुक्ति (मोक्ष का आनन्द), दोनों प्रदान करता है, और दिव्य माता को दूर नहीं, अपितु हृदय में विराजमान तेजोमय आत्म-स्वरूप में प्रकट करता है।
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श्री चक्र
दिव्य माता का ब्रह्माण्डीय दिव्य शरीर, जो नौ परस्पर गुँथे त्रिकोणों (नव-योनि) के रूप में अंकित है, जो केन्द्रीय बिन्दुसे विकीर्ण होते हैं। श्री चक्र की आराधना समस्त ब्रह्माण्ड और अपने ही अस्तित्व की एक रूप में उपासना है, जो नवावरणके द्वारा प्रकट होती है, नौ पवित्र आवरणों से होकर केन्द्र में विराजमान दिव्य माता तक की अन्तर्यात्रा।
ॐ
परम मंत्र
दिव्य माता का सार दो महान मंत्रों में निहित है, पंचदशी (पन्द्रह अक्षर) और षोडशी (सोलह अक्षर)। पवित्र और सूक्ष्म, इन मंत्रों के समीप श्रद्धा और शुद्ध हृदय से जाया जाता है, जो समर्पित जप और दिव्य माता की कृपा से परिपक्व होते हैं।
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त्रिपुरा, तीनों लोकों का सौन्दर्य
दिव्य माता का नाम ही दिव्य महिमा प्रकट करता है, त्रिपुरा, अर्थात् तीन लोक और तीन अवस्थाएँ, और सुंदरी, अर्थात् वह परम सौन्दर्य जो इन सबसे परे है। दिव्य माता ही वह एक चैतन्य हैं जो जाग्रत, स्वप्न और सुषुप्ति से परे प्रकाशित हैं, प्रत्येक प्राणी और प्रत्येक लोक के भीतर विद्यमान तेजोमय आत्मा।
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इस पथ पर कौन चल सकता है
दिव्य माता किसी को नहीं लौटातीं। जिसके भी हृदय में भक्ति (अनुराग) और श्रद्धा (विश्वास) है, वह इस पथ पर चल सकता है, जन्म, पद या देश की कोई बाधा नहीं। एक शुद्ध और सरल सात्त्विक जीवन साधक को सहज ही सहारा देता है, ज्यों-ज्यों साधना गहरी होती जाती है।
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दिव्य माता का परिकर
माँ ललिता के चारों ओर दिव्य माता के अपने ही दिव्य अंश-स्वरूप प्रकाशित हैं, माता बाला, विशुद्ध निर्दोषता की दिव्य बालिका; माँ वाराही, दिव्य माता की सेनाओं की प्रचण्ड सेनापति; और माँ मातंगी (माँ राजा श्यामला), दिव्य माता की विदुषी मंत्रिणी; ये सभी माँ दश महाविद्या में तेजोमयी हैं, जो एक ही दिव्य माता के दश ज्ञान-स्वरूप हैं।
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महा मेरु से हृदय तक
त्रि-आयामी रूप में उठकर श्री यंत्र बन जाता है महा श्री मेरु, ब्रह्माण्डीय पर्वत। वही मेरु सूक्ष्म मेरुदण्ड में विराजमान है, जिसके आवरण जाग्रत होते हैं ज्यों-ज्यों चक्र ऊपर उठते हैं। बाह्य उपासना और आन्तरिक आरोहण एक ही रूप में प्रकट होते हैं।