মা ললিতা ত্রিপুরা সুন্দরী

এই ললিতা সহস্রনাম স্তোত্রম্ হলো এক সহস্র দিব্য নামের স্তবগাথা, মা ললিতা ত্রিপুরা সুন্দরীর। এই স্তোত্র রক্ষিত আছে লালিতোপাখ্যানে , যা ব্রহ্মাণ্ড পুরাণের অংশ; এটি প্রকাশ করেন ভগবান হয়গ্রীব , ঋষি অগস্ত্যের কাছে। এটি এক দীপ্তিময় কৃপাধারা , যার মধ্য দিয়ে দিব্য জননী উন্মোচিত করেন সৌন্দর্য, প্রজ্ঞা, এবং শক্তি সমস্ত সত্তার হৃদয়ে।

এই শ্রী বিদ্যা পরম্পরায়, দিব্য জননীর আরাধনা এক পূর্ণাঙ্গ পথ। তা ভক্তি ও বিজ্ঞান; কাব্য ও সূক্ষ্মতা। এই স্তোত্র কোনো দূরের দেবতার কাছে আবেদন নয়; তা স্বীকৃতি সেই দিব্য উপস্থিতির , যা চেতনার মাঝে আগে থেকেই জাগ্রত। নামগুলি যত জিহ্বায় পরিপক্ব হয়, শ্বাস স্থির হয়, মনোযোগ স্বচ্ছ হয়, আর এক কোমল দীপ্তি জেগে ওঠে। মন পবিত্রকে জয় করে না; সে প্রণত হয়, আর প্রণামের মাঝেই সে জানে।

তিনটি প্রকাশক রূপ এই যাত্রায় পথ দেখায়: 

১. স্থূল রূপ (প্রকট রূপ): এই স্থূল রূপে, মা এমন দিব্য লক্ষণসমূহে ধ্যাত হন, যা শিক্ষা দেয় ধর্ম, অর্থ, কাম, এবং মোক্ষ, সাধককে স্মরণ করিয়ে দেয় যে জীবনের লক্ষ্যসমূহ তখনই পবিত্র হয়ে ওঠে, যখন তা সমর্পিত থাকে দিব্য জননীর ইচ্ছায়.

২. সূক্ষ্ম রূপ (সূক্ষ্ম আকার), এবং এই সূক্ষ্ম রূপে, শ্রী চক্র/শ্রী যন্ত্র হয়ে ওঠে ধ্যানের মানচিত্র: নয়টি পরস্পরগ্রথিত ত্রিভুজ স্তরে স্তরে পদ্মদলরূপে প্রস্ফুটিত, আর এই সমস্তকে ধারণ করে রেখেছে ভূপুর; দৃষ্টিকে নিয়ে যায় সেই বিন্দুতে, সেই মিলন-বিন্দু, যেখানে দ্বৈত বিলীন হয়ে যায়।

৩. পরা রূপ (পরম রূপ)। এই পরা রূপে, দিব্য জননীর মন্ত্র শুদ্ধ চৈতন্যরূপে স্পন্দিত হয়; ধ্বনি নীরবতায় মিলিয়ে যায়, আর নীরবতা হয়ে ওঠে প্রত্যভিজ্ঞা.

স্বয়ং শ্রী যন্ত্র রূপের মাঝে এক দিব্য প্রকাশ: চারটি ঊর্ধ্বমুখী ত্রিভুজ শিবের , গ্রথিত পাঁচটি নিম্নমুখী ত্রিভুজে শক্তির; এতে উৎপন্ন হয় তেতাল্লিশটি ক্ষুদ্রতর ত্রিভুজ, সৃষ্টি ও প্রত্যাবর্তনের এক জীবন্ত বিশ্বচিত্র। ত্রিভুজগুলিকে ঘিরে থাকা পদ্মদল প্রস্ফুটিত হতে থাকা চৈতন্যের প্রতীক, আর চার দ্বারবিশিষ্ট ভূ-চতুষ্কোণ পবিত্রকে আহ্বান জানায় দৈনন্দিন জীবনের মাঝে। এই জ্যামিতির ধ্যান করা মানে দেখা, কেমন করে বিশ্বজগৎ স্মরণ করে চলেছে সেই অদ্বিতীয়কে হৃদয়ের মাঝে। Wikipedia